卜松山 (Karl-Heinz Pohl,1945-)：
《心經》在《紅樓夢》中的作用

佛教的核心觀念是“無我”（an-atman），換言之，我們的“自我”不過是一種幻相，唯有獲得此等識見，我們才能得到救贖或涅槃。佛教談的不是永恆的“自我”或靈魂，而是五蘊（Skandhas）。五蘊即色、受、想、行、識，可以理解成構成眾生並導致“自我”情感發生的五種功能。

大乘佛教中有一個主要觀點：一個人需要意識到“自我”的“空性”，故而也意識到“五蘊皆空”。不僅五蘊或人的自我，而且所有法相（dharmas），都是“空”，即不存在不滅的物質，一切隨緣（緣起）。因此，空性意味著空是唯一的存在。

更為高深的觀念是“不二”。而這才是《心經》的主旨。 關於“不二”，《心經》的解釋是：“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。”由此推論，結果是：“相對的”世界與“絕對的”現實無異，輪回與涅槃無異，色與空無異。

《紅樓夢》第一回提到的大石牌坊上面書有“太虛幻境”四個大字，兩邊柱子上是一副對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。” 這就是：真即是假，現實即是虛構，存在即是虛無，情感（執迷）即是覺悟。

“空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。遂易名內情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。”

覺悟與情愛無異，所以空空道人易名為情僧。同樣，真與假無異，空與色無異，最後，輪回與涅槃無異。若要覺悟獲此洞見，就必須經歷情愛世界（佛教所謂紅塵）。