「偉大的人類 Magnifica humanitas」- 教宗良十四世通諭
127-128 真正的「超越人類」:
恩寵與基督宗教人文主義
127.「超越人類」這個詞，並非科技願景的專利。幾個世紀以來，基督宗教傳統始終肯定：人並非被限制在自己本性的疆界內；相反地，人受召超越自我一一不是要逃離現實或輕視自身限度，而是要在愛中達到圓滿。信仰承認，人向著「超越」敞開，而這份開放是來自天主的恩賜。這種轉化是聖神的工作。
正如聖多瑪斯 •阿奎納（St Thomas Aquinas）所教導的，這提升與轉化的過程「超越一切受造本性的能力」，因為我們有限的本性與天主的生命之間存在著無限的差距。
然而，即使我們仍在現世限度中行走，仍有可能進入那取之不盡的生命深處。能使這跨越成為可能的，只有那位將自己賜予我們的永恆者。事實上，正是天主親自克服了這「無限」的懸殊。在祂內，人得以重新受造。
「所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。」（格後5:17）。
128.當我們接受藉著天主恩寵超越自我的可能性時，我們並未否定自己的本性，也沒有變得更不像人。相反地，正如教宗方濟各所說：「當我們讓天主帶領我們超越自己，以達到我們存在最圓滿的真理時，我們才成為完全的人一一超越人性的人。」
這正是它與普羅米修斯式夢想(Promethean dreams)的根本差異：拯救人類的，不是強化後的自給自足，而是一種令人自由的關係、一種使人轉化的共融。從這個角度看，一種只會分類並優化既有事物的科技，即使並非有意，也可能成為改變與成長的阻礙。
對演算法(algorithm)而言，錯誤是需要修正的缺陷；但對人而言，錯誤卻可能成為深刻改變的契機。人的未來無法被計算，而是取決於人的自由一一這自由蒙天主取之不盡的恩寵所提升—一以及人所培養的關係。